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Observe a imagem e atente-se ao texto:
O Cortiço conta a história do caminho que João Romão percorre para ficar rico. Para conseguir atingir esse objetivo, ele, que é o dono do cortiço e de uma pedreira situada ao fundo, explora os seus empregados e até comete furtos. A sua amante, Bertoleza, trabalha continuamente, sem folgas ou descansos. Inclusive, João acaba a enganando com uma falsa carta de alforria.
Disponível em: http://aprovadonovestibular.com/resumo-de-ocortico.html acessado em 07/09/2016.
No livro de Aluísio de Azevedo, o personagem João Romão é dono de um cortiço. Esta forma de moradia urbana era comum nas cidades brasileiras entre os séculos XIX e XX. A alternativa que melhor define cortiço é:
Atualmente, entende-se por cidadão o indivíduo que goza plenamente dos direitos civis e políticos de um Estado e, em contrapartida, cumpre os deveres estabelecidos na lei. Embora a origem da palavra cidadão seja frequentemente associada ao contexto social da pólis grega, ela deriva do correspondente latino civitas, cujo significado é cidade ou cidadania. O correlato grego é politikos, isto é, “aquele que age na cidade”. Na pólis grega, de modo geral, o exercício dos direitos políticos advindos da cidadania restringia-se aos homens livres nascidos na cidade. Os escravos, os estrangeiros e as mulheres não eram considerados cidadãos e, portanto, estavam excluídos da participação política.
ALVES, Alexandre; OLIVEIRA, Letícia Fagundes. Conexões com a História. São Paulo: Moderna, 2010. p. 105.
A respeito das noções de cidadania e democracia na Antiguidade grega, assinale a afirmação CORRETA:
Antes de tudo, o fascismo, no que concerne ao futuro e ao desenvolvimento da humanidade, e pondo de lado qualquer consideração sobre a política atual, não crê na possibilidade nem na utilidade de uma paz perpétua. Por isso rejeita o pacifismo que oculta uma renúncia à luta e uma vileza frente ao sacrifício. Somente a guerra leva ao máximo de tensão todas as energias humanas e marca com um sinal de nobreza os povos que têm a coragem de afrontá-la. (...) O fascismo deseja um Estado forte, orgânico e, ao mesmo tempo, apoiado sobre uma larga base popular. (...) No Estado circulam, enquadradas nas respectivas organizações, todas as forças políticas, econômicas e espirituais da nação (...).
MUSSOLINI, Benito; GENTILE, Giovanni. La dottrina del fascismo [1932]. In: Enciclopedia italiana. Disponível em: <www.polyarchy.org>. Acesso em: 26 ago. 2016. . Acesso em: 26 ago. 2016.
Sobre o fascismo italiano e seu líder Benito Mussolini, é CORRETO afirmar que
Leia com atenção:
O aumento do protecionismo agrícola dos países industrializados provocou sérias distorções: diminuição das importações desses países, aumento de suas exportações, reduções das quantidades por eles consumidas, diminuição das exportações dos países menos desenvolvidos e aumento de suas importações. Os fluxos comerciais foram significativamente modificados, pois os preços mundiais de equilíbrio dos produtos agrícolas foram reduzidos como resultado de décadas de políticas protecionistas.
Souza, A. SER protagonista – geografia ensino médio. Edições SM, 1ªed. São Paulo SP, 2014. P. 375.
O protecionismo agrícola é uma prática que:
A Lei nº 12.305/10, que institui a Política Nacional de Resíduos Sólidos (PNRS) é bastante atual e contém instrumentos importantes para permitir o avanço necessário ao País no enfrentamento dos principais problemas ambientais, sociais e econômicos decorrentes do manejo inadequado dos resíduos sólidos.
Prevê a prevenção e a redução na geração de resíduos, tendo como proposta a prática de hábitos de consumo sustentável e um conjunto de instrumentos para propiciar o aumento da reciclagem e da reutilização dos resíduos sólidos (aquilo que tem valor econômico e pode ser reciclado ou reaproveitado) e a destinação ambientalmente adequada dos rejeitos (aquilo que não pode ser reciclado ou reutilizado).
Segundo a lei, a destinação ambientalmente adequada dos rejeitos deve ser em:
O Estado liberal julgava inconcebível que um não proprietário pudesse ocupar um cargo de representante num dos três poderes. Ao afirmar que os cidadãos eram os homens livres e independentes, os liberais queriam dizer com isso que era dependentes e não livres os que não possuíssem propriedade privada. Dessa maneira, estavam excluídos da cidadania e do poder político os trabalhadores e as mulheres, isto é, a maioria da sociedade.
CHAUI, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 2010. p. 469.
A respeito da cidadania liberal e dos modelos instituídos mundo afora, desde fins do século XVIII, podemos afirmar que: